عشرينيات ثلاثية تكاد تكتمل من عمر موريتانيا، سنحت بمرور سلط على دفة الحكم  ارتكبت اخطاء أودت بها الى الزوال، أهملت حكومات النشأة بناء جيش وطني قوي والاستثمار فيه ، واعتمدت مرحلة التغييرات غير الدستورية على الحركات التيارية وتجاهلت التنمية، وتجاهلت حقب التعديلات النخبة السياسية وصنفتها كعائق، والواقع أن كلا من هذه الاخطاء، قاد ال

يدور نقاش بعضه علني ومتباين، وبعضه في السراديب خافت وخجول ، عن المأمورية الثالثة، والانتخابات التشريعية والبلدية القادمة، وفكرة إصلاح كل من قطبي الأغلبية والمعارضة.، وما أسوقه هنا يعبر عن وجهة نظري الخاصة، ولأنني لا واجب تحفظ ينم به ، ولا انتماء لطائفة يفزع إليه ، فانه حري بمن يقرأ النصوص قراءتبن، ويسبح سبحا في الاتجا

أسباب زوال أمم " الاستنساخ والعناد"، و التمكين لأمة التمسك "بالكتاب والزناد"
أذرف القلم في مقال المناط الأول من نقوش على جدار الذاكرة، أن الأساس الأول لموريتانيا كان رباط عبدالله بن ياسين ، وكان من ملاحم التأسيس بعده :حمحمة خيول بني معقل وبني حسان،وعروبة الفلان والتكرور ، ومحاظر ومآذن سرقلة والولوف.

نبدأ هذه الحلقات من فكرة إعادة التأسيس، لنقول ان المؤسس الأول لموريتانيا ان لم نقبل تاريخيا بأنهم المرابطون والمعقليون والفوتيون، بما يرمزون له من أجناد الفاتحين ، والمعربين، والمجاهدين ،وهذا المزيج من صناعة المحظرة وبلد القصيد،

يتنامى خطاب الكراهية والعنصرية ويتمدد، وترعاه أطراف سياسية بنت منه ريعها، وأسست عليه خلفيتها الاديولوجية في الماضي مثل حركة افلام، ولأجله أنشأت أذرعها المحاورة والمسلحة التي حاولت تشويه البلد، والحضارة، والدين ، واللغة ، والهوية والتاريخ، ومارست الازدراء بالمواطن الموريتاني على أساس اللون ،في أحياء انواكشوط وسينلوي ودكار، وب

قرأت اليوم مقالا كتبه تحرير أحد المواقع الإلكترونية عن مااسماه أسبابا سياسية بحته لإقالة الدكتور عبد سالم الشيخ سعدبوه وفى تحليله مع كامل التقدير جانب الصواب فاثرت تصويبه إذ صنف الدكتور عبد سالم متخندقا في خندق الدكتور مولاي محمد لقظف وان ذلك مااثار حفيظة المهندس يحي حدامين والحقيقة التى لامراء فيها أن الدكتور عبد سالم ليس مع أي

نحن نثق في أن الرئيس اختاركم من بين أمة الأربعة ملايين،واجتهد  في اختياركم، من أجل أن نضع الخلافات جانبا،وأن نؤسس لبنيان حزبي جمهوري وديمقراطي،لا يسلم فيه المسلم أخاه، ولا يظلمه، ولايحقره، ولا يتلتله بلسانه أو بيده.

السياسة والتدين مشتركات، لا يمكن لفريق سياسي أو حقوقي أن يحتكرهم سواء دندن دندنة الأغلبية أودندنة المعارضة
وهما حمل ثقيل ، يتطلب ميزات من أبرزها: القوة والأمانة على لسان ابنة شعيب، والقرشية على لسان ابن أبي قحافة الصديق قائلا للأنصار:منا الأمراء ومنكم الوزراء