طالعت مقالين مترجمين الى اللغة العربية من سلسلة مقالات الكاتب والسياسي الاستاذ محمد يحظيه ولد ابريد الليل ، الاول منهما تحت عنوان : افتتاحية تيار سياسي والثاني بعنوان : ماذا ينتظر الموريتانيون من “ضابط متقاعد” ، حسب تعبيره ، كرَّسهما لنقد نظامنا الوطني الذي ظل إلى وقت قريب أحد داعميه ومسانديه قبل انقلابه المفاجيء عليه لأسباب ما

كان عبد الملك بن مروان مؤسس الدولة الأموية الثانية يقول لساسته: كفوا الأذى، وابذلوا المعروف، وأعفوا إذا قدرتم، ولا تبخلوا إذا سُئلتم، فإنه مَن ضَيَّق ضُيِّق عليه، ومَن أعطى أخلف الله عليه، إن هذا الأمر لا يصلح له إلا سيف بتار، ورجل مغوار مدرار، ويد ممدودة بالكرم والسخاء ، تحفظ الأبرار وتصون الأسرار وأفضل ما يعطى للأغلبية اليوم م

يوما بعد يوم يتضح لمتابعى الساحة السياسية أن حملة مرشحنا محمد ولد الشيخ الغزواني تسير وفق درجة عالية من الدراسة والحكمة ، وهومايؤكد بأن إختيارات المرشح لطواقم حملته موفقة تماما، المراقبون بمختلف توجهاتهم ومن زوايا مختلفة يقدمون في تقيمهم لحملة المرشح اشارات ايجابية تعطى الأمل الأ كيد بأن مرشحنا محمد ولد الشيخ الغزوان سيحرز النصر

كان الشيخ   الوقور  محمد الأمين   ولد الحسن   تضر الله وجهه  رقما   صعبا في رحلة  تلاميذ  خدام لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
في الجمهورية وفي الإمامة وفي الدعوة. وفي الصدع بالحق وفي مقارعة  الباطل وفويسقة  المخزن

لم أكن أرغب في الرد على التدوينات التي يوقعها الوزير محمد يحظيه ولد أبريد الليل لأن الردّ عليها خروج على الضوابط والأعراف، ولأن الحديث إلى أمثاله على وجه المشاحنة مأخذ!

منذ سنوات وعلى غير العادة؛ وبلادنا تحرز علامات إيجابية ضمن التقارير التي تصدرها الهيئات المالية والمنظمات المتخصصة ذات الصلة، وهو ما زاد من ثقة الممولين وأعاد الأمل بعد انتكاسات اقتصادية عرفتها موريتانيا خلال الاحكام السابقة.

بصفتي عضو المكتب التنفيذي للجنة الوطنية لشباب حزبنا حزب الاتحاد من أجل الجمهورية وكغيري من شباب حزبنا المخلصين المؤمنين بالنهج الذي أرساه فخامة الرئيس المؤسس الأخ محمد ولد عبد العزيز، أتقدم بجزيل الشكر والإمتنان للمترشح الناجح باذن الله محمد ولد الشيخ محمد أحمد الغزواني على اللفتة الكريمة التي أولاها للشباب في حملته الوطنية وبأع

دعوني أحدثكم عني قليلا ... حين قررت السير في هذا المسار السياسي ، كنت أطالب بالإصلاح ، والحرية وإفشاء الخطاب الجامع " المجتمعي" بما في ذلك نبذ الكراهية والعنصرية ، وتبني تغيير النمط المعمول به - حينها - من فساد وغبن ومحسوبية ..إلخ . دون الخوض في المصالح والمكاسب الشخصية . ( والصفحة شاهدة)